找到相关内容8135篇,用时95毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 在家菩萨如何得受优婆塞戒

    ,况复一心受持不毁。”   “善男子,如言:若优婆塞受持戒已,不能供养父母、师长,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”   “若优婆塞受持戒...”   “是时,比丘应作是言:汝之父母、妻子、奴婢、国主听不?若言听者,复应问言:汝将不曾负、法、僧物,及他物耶?若言无者,复应问言:汝不于比丘、比丘尼所非法耶?若言不作,...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    在家|戒律|优婆塞

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1412388291.html
  • 世间真正美人的标准

    听说你的七位千金长得端正无双,如果你能带他们到全国各地展示,而没有人他们不漂亮,我就输你五百两黄金,如果有任何一个人批评他们不好看,你就输给我五百两黄金。”悭贪好财的摩诃蜜听了以后,信心十足地:“没问题,你就准备五百两黄金吧!”   摩诃蜜于是带着女儿到全国各地展示,经过九十天,所到之处,赞美之声不绝于耳,没有人他们丑陋。于是摩诃蜜获得了五百两黄金。   分儒达长者又告诉婆罗门:“...

    佚名

    |美|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1357092466.html
  • 世间最苦之事

    佛陀于舍卫国时,一天,有四位比丘于树下讨论:“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地:“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则:“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为:“天底下最苦的莫过于饥渴的感受。”最后一位比丘则表示:“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘在这个话题上争论不休,始终得不到答案。  佛陀藉此因缘,适时前去关心。比丘一看到佛陀,马上停止争论,向请示讨论的内容。佛陀:“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362640512.html
  • 梦事(1)

    人身难得!虫身是不是难得就不知道?所以学头脑要清  楚。  虫排了出来之后,要很细心的用放大镜看,看看有没有找到头?所以一定要排  在水盘里,因它的尾巴是粗头是很细,因此要很细心的找,用放大镜看到...认识,不了解为什么会有梦?如果有了梦,也不知道什么原因造成,对梦因此  产生了误解,这样对我们的身体健康,对我们的心灵都有所妨碍,所以今天就向大  家介绍,经典里边有关梦的事情。  大醒,常常:我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334544489.html
  • :慎勿信汝意,汝意不可信

    佛言:慎勿信汝意,汝意不可信;慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。 —— 《四十二章经·第二十八章 意马莫纵》 【宣化上人讲】   这是第二十八章,知道...因为常常和无明、爱见,还有慢在一起。因为这样子,我们人就不可以信自己的意念,你不可不小心、不谨慎。你一定要小心、谨慎,不和色会,不要信自己的意。 “佛言”:了,“慎勿信汝意”:你不要听你自己意念...

    佚名

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21551191240.html
  • 人身难得 为何人口越来越多

         前几天有人在网上问:“佛经中人身稀有难得,但为什么现在的人口越来越多?”   我回答道:“佛陀是暇满人身难得,并没有造恶的人人身难得。米拉日巴尊者曾对猎人启RA巴(又名怙主金刚):‘本来暇满人身珍贵难得,但看见像你这样的人,便会觉得人身很容易得到。因为这种人身跟恶趣的身体无有差别,并没有什么可珍贵的。’”   总之,大家不管到哪里去,总会遇到很多不知因果、不信前后世的

    索达吉堪布

    |暇满人身|人身|恶人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09194819576.html
  • 论“大乘是”的基本理念

      论“大乘是”的基本理念——净旻法师   佛教自东传震旦,扎根沃土,一时间“禅开五叶,教创台贤”,八宗争艳,四众皈心,灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈,纵横发展,绵延至今。...!——其为中国佛教的大根大本,可以明见。   对于“大乘是”的论证和强调,正是为了维护中国佛教的慧命,保持中国佛教的特色。   一、大乘的抗衡   什么是“”?所谓,特指...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 重读《玉耶女经》有感

      重读《玉耶女经》有感   杨奋强   佛陀的教化是契机契理之教,时隔2500年的今天,我们重读《玉耶女经》仍备感亲切,如浴甘露,醍醐贯顶,佛陀以其无上智慧对女性及为人妻的女性问题作出了精细剖析和精辟分类,其核心思想对于当今的家庭生活和婚姻矛盾的化解仍有着重要的意义,让我们深深赞叹佛陀说法八万四千法门,为度众生八万四千烦恼,而法法平等,无有高下,法为筏喻,意在彼岸。   《...

    杨奋强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255882170.html
  • 众经不同有四句义

    众经不同有四句义  在大乘经中有诸部不同经典者,是因为对众生的根机因缘不同,而诸大乘经的差异。如《法华经》:“诸佛为一大事因缘故出现于世,欲令众生开示悟入之知见。”而今有诸经不同者,有四句可以说明众经不同的原因:  1、但教菩萨,不化声闻:如《华严经》,在华严会上,皆为诸大菩萨大乘玄妙之法,经五十二位次第直趣佛果。钝根薄福众生,不能接受,故不化声闻,所以华严为根本法轮。  2、但...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065865381.html
  • 天地八阳神咒经》真伪辩

    ,见此鄙俚之谈,亦复起疑,因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障,二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经,及盂兰盆经,种种真实者流通世间,奚取于伪造者?’”  可见伪经作为佛教文化传播中的一个隐患...,诸法无我,涅盘寂静。”的要求,在《大藏经》中有,如《楞严经》、《大乘起信论》的,我们坚决拥护;不符合“三法印”,在《大藏经》中也找不到的,如《长寿护诸童子陀罗尼经》、《金刚经总持论》、《...

    释真君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134842945.html